著名佛醫(yī)專家、北京中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師、北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院副院長李良松教授在近日佛醫(yī)大會上做了題為“佛學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略”的主題報告，認(rèn)為佛醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)在5-10年以內(nèi)的總產(chǎn)值應(yīng)該在1萬億元以上，發(fā)展前景是不可限量的。并向與會者分享了其關(guān)于佛醫(yī)與養(yǎng)生的最新研究成果，內(nèi)容精彩紛呈�，F(xiàn)根據(jù)現(xiàn)場錄音整理，摘錄如下，以饗讀者。

　　什么是養(yǎng)生?李良松教授認(rèn)為：“養(yǎng)生可以概括為‘質(zhì)量、長度、境界、情懷’八個字 。如果我們活到100歲歲，有50年在床上渡過，這不是養(yǎng)生；如果我們體質(zhì)非常好，英年早逝，這也不是養(yǎng)生；如果我們很長壽，身體也不錯，活到99歲，罵兒子，打?qū)O子，這個也不是養(yǎng)生。養(yǎng)生要有一種照顧天下蒼生的情懷，這個非常的重要。因為前不久有一個人給我打電話，他說李教授我要拜訪你，我一個師傅活到800歲，我說你活到108歲，你到北京來，我請他吃飯，活到800歲，我肯定不會介意。所以我們要有一個情懷。”

　　佛醫(yī)養(yǎng)生的最基本要求是什么?李良松教授說：“講到養(yǎng)生，首先要想到儒士道，儒家有三句話，儒家讓我們拿得起，道家讓我們放得下，佛家讓我們想的開。儒家的養(yǎng)生是從精神的層面來說的，我們要正心、修身、齊家、治國、平天下，這個是儒家養(yǎng)生一個最早的境界。孟子說了，要養(yǎng)浩然之爭氣。道家養(yǎng)生就一句話順其自然，老子、莊子提倡恬淡無為，老子《道德經(jīng)》里面說的，“甘其食,美其服,樂其俗,安其居”，一句話順其自然。佛家養(yǎng)生的最高境界是什么呢?從靈魂的層面，從靈性的層面，狀態(tài)是萬法皆空，我們要戒三毒、修正道、悟菩提，證涅槃。養(yǎng)心是佛醫(yī)養(yǎng)生一個高要求，也是最基本的要求，什么是養(yǎng)心呢?養(yǎng)心就是在我們有病無病的時候做到心性與靈性的修為與調(diào)整，讓疾病不會發(fā)生，或者將生病的風(fēng)險降到最低的層面，這就是我們所說的養(yǎng)心。”

　　什么是佛醫(yī)養(yǎng)生?李良松教授認(rèn)為：“佛醫(yī)養(yǎng)生是指以佛學(xué)的理論和方法來知道身、心、靈的健康，讓生命的質(zhì)量得到全面的提升，讓生命的本質(zhì)得到根本的改變，讓生命的潛能得到高度的發(fā)揮，最終獲得超越時空、超越生死的智慧。具體來說就是要發(fā)四無量心，摒棄貪、瞋、癡三毒，修戒、定、慧三學(xué)，名四諦之理，知五蘊之法，立菩提之心，修八正真之道，證般若之覺悟。佛教有三個詞匯，一個叫智慧，一個叫般若，一個叫菩提，三個詞匯基本意思是相近的。正因為我們講的是般若，講我們的菩提，比正常的智慧還要高的智慧，所以不能用文字來表述，就用音譯，叫菩提、般若。佛醫(yī)養(yǎng)生是一個金字塔，塔尖是超越生死，這樣一個大智慧，是佛醫(yī)養(yǎng)生的最高境界，漸漸是身、心、靈的健康，佛醫(yī)非常強調(diào)人的靈性的健康，靈就是靈性、靈魂的健康�！�

　　佛醫(yī)養(yǎng)生的前景十分廣闊，大有可為。李良松教授說：“我們今天開的會是中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的大會，所以我們想搞養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)大家都很有智慧，養(yǎng)生能做的事，能想到的可能好多企業(yè)家都想到了，唯獨佛醫(yī)很多人沒想到。學(xué)佛的人不懂醫(yī)，學(xué)醫(yī)的人不懂佛。能把兩者有機結(jié)合起來，這是一個非常巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。為什么說佛醫(yī)養(yǎng)生前景廣闊呢?一個在思想上為我們提供了防病治病的新理念，在理論上為我們展現(xiàn)了全新的醫(yī)藥學(xué)體系，在臨床上為我們提供了治療疾病的新手段，在精神上為無數(shù)患者提供了好多生的希望，在社會上為我們提供了更廣闊的就醫(yī)選擇。為什么說大有可為呢?佛醫(yī)產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)欠浅�廣闊的，像佛醫(yī)的養(yǎng)生培訓(xùn)，到處搞高端的長修，高端的養(yǎng)生�，F(xiàn)在好多寺廟也辦，社會也辦，這些養(yǎng)生辦，所以佛醫(yī)的培訓(xùn)是一個很大的產(chǎn)業(yè)鏈。佛醫(yī)的養(yǎng)生方法，禪定、瑜伽，修行、密法。佛醫(yī)的養(yǎng)生用品，包括我們的茶、香、佩戴、裝飾、用具。佛醫(yī)的養(yǎng)生食品，素食、飲品、蔬菜、藥食等等。還有佛醫(yī)養(yǎng)生的文獻(xiàn)出版，圖書、音像、網(wǎng)絡(luò)�，F(xiàn)在對這方面感興趣的很多，來找我們要合作的人也很多，因為大家也看重了這塊發(fā)展的巨大潛力。在國際上重視禪修的人越來越多，跟我們有更加廣闊的國際合作的空間。”

北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院副院長李良松教授向邱天道研究員頒發(fā)聘書

    李良松，北京中醫(yī)藥大學(xué)研究員（教授）、北京中醫(yī)藥大學(xué)海峽兩岸中醫(yī)藥交流與合作研究所所長，北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師。

    李良松，男，1963年4月生，福建省松溪縣人。北京林業(yè)大學(xué)林業(yè)工程專業(yè)博士研究生學(xué)歷，工學(xué)博士，(臺灣)中國醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)博士后。現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)研究員(教授)。先后就學(xué)、畢業(yè)于福建省建陽衛(wèi)生學(xué)校、成都中醫(yī)學(xué)院、中國中醫(yī)科學(xué)院、北京行政學(xué)院、北京大學(xué)和北京林業(yè)大學(xué)。中醫(yī)文獻(xiàn)專業(yè)研究員，專業(yè)特長:擅長中醫(yī)文化、佛教醫(yī)藥、藥用植物以及醫(yī)史文獻(xiàn)和甲骨醫(yī)學(xué)的研究。師從中國科學(xué)院資深院士、中國中醫(yī)科學(xué)院首席科學(xué)家、中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會名譽會長陳可冀教授和臺灣中國醫(yī)藥大學(xué)首位中醫(yī)教授及首位中醫(yī)博士、臺灣中醫(yī)師公會全臺聯(lián)合總會名譽理事長。

    2000年12月經(jīng)中國中醫(yī)科學(xué)院高評委評審?fù)ㄟ^，獲中醫(yī)文獻(xiàn)研究員正高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)。系中國共青團(tuán)全國十三大代表、中共福建省第六次黨代會代表、福建省第八屆青年聯(lián)合會常委及醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)委員會副主任、首屆全國青年中醫(yī)研究會副主任委員、中華海峽醫(yī)藥文化研究會副主任委員，歷獲第三屆中國青年科技獎、中國百名杰出青年中醫(yī)、福建省優(yōu)秀中醫(yī)藥科技圖書成果一等獎、福建省首屆十大杰出青年、首屆福建青年科技獎，先后3次獲福建省新長征突擊手，入選《中國改革功勛》、《八閩英�！�、《500位有重大影響的杰出人物》(美國)。福建省委組織部為其拍攝了一集優(yōu)秀共產(chǎn)黨員電教片《寸草報春暉--拓荒曲》�；�于李良松教授對佛教醫(yī)藥體系的創(chuàng)立和和發(fā)展所做出的突出貢獻(xiàn)，國際上著名的干細(xì)胞研究專家、(臺灣)中國醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)媽祖醫(yī)院院長林欣榮教授親手授予“圣手佛心”之牌匾。

    《中國佛藥集成》、《佛教醫(yī)籍總目提要》《中國傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)》、《甲骨文化與中醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)文化探津》、《文明與健康的圣火--奧運健康縱橫談》、《香藥本草》、《唐詩情懷》、《圣經(jīng)與養(yǎng)生》、《陳立夫與中醫(yī)藥學(xué)》、《我怎樣活到一百歲》、《臺灣針灸英杰》、《佛教醫(yī)藥108問》、《中華醫(yī)藥文化論叢》、《處世心語》等專著20部,主編出版《中國佛教醫(yī)藥叢書》，正在主持編寫《世界佛教醫(yī)藥大典》，發(fā)表《甲骨病案探釋》、《論甲骨文中的世界醫(yī)學(xué)之最》、《商周青銅器上的醫(yī)學(xué)銘文探析》、《古蘭經(jīng)中的醫(yī)藥文化研究》、《佛教與基督教醫(yī)學(xué)史觀的比較研究》等論文61篇。先后主持"甲骨文、青銅器銘文和古陶文中的醫(yī)藥學(xué)史料研究"、"廿六史中的傳染病發(fā)病規(guī)律研究"等省以上的科研課題7項。2011年3月，與少林寺方丈釋永信聯(lián)袂主編出版了101部、7000多萬字的佛醫(yī)文獻(xiàn)巨著《中國佛教醫(yī)藥全書》，并擔(dān)任中國少林佛醫(yī)高峰學(xué)術(shù)論壇專家委員會主任。